Na po\u010diatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh. Ono bolo na po\u010diatku u Boha. V\u0161etko povstalo skrze neho a bez neho nepovstalo ni\u010d, z toho, \u010do povstalo.<\/i> (Jn 1, 1-2)<\/p>\n
Nech tieto vzletn\u00e9 slov\u00e1 prol\u00f3gu k J\u00e1novmu evanjeliu tvoria \u00favod do malej poh\u013eadnice o ve\u013ekom mu\u017eovi, ktor\u00fd vo svojom \u017eivote mal bl\u00edzko k Slovu-Logosu i slovu a majstrovsky ich syntetizoval. \u00c1no, dne\u0161n\u00fd de\u0148 m\u00e1me pr\u00edle\u017eitos\u0165 \u017eivo si uvedomi\u0165, \u017ee v Bohu maj\u00fa svoj po\u010diatok predov\u0161etk\u00fdm \u013eudsk\u00e9 \u017eivoty. \u010clovek sa rod\u00ed na svet preto, aby spoznal prav\u00fd zmysel svojej existencie zakotven\u00fd v slu\u017ebe l\u00e1sky k Bohu i bl\u00ed\u017enemu a naplno vyu\u017eil zveren\u00fd dar \u010dasu pre naplnenie tohto zmyslu. Z tohto z\u00e1kladn\u00e9ho hodnotov\u00e9ho uhla poh\u013eadu chcem prist\u00fapi\u0165 ku kr\u00e1tkej reflexii nad \u017eivotom Mons. Jozefa T\u00f3tha. Gr\u00e9ckokatol\u00edckeho k\u0148aza, b\u00e1snika, \u010destn\u00e9ho dekana GTF PU, ktor\u00e9ho \u017eivotn\u00fa 90-ku sme si toho roku pripomenuli.<\/p>\n
\u017divotn\u00e9 curriculum Jozefa T\u00f3tha sa za\u010dalo 20. marca 1925 v Haniske pri Ko\u0161iciach v harmonickom prostred\u00ed po\u00e9zie, viery a chudoby. Z\u00e1kladn\u00e1 \u0161kola vysokej \u00farovne bola z\u00e1kladn\u00fdm kame\u0148om, na ktorom staval svoje gymnazi\u00e1lne \u0161t\u00fadi\u00e1 (1938) v Ko\u0161iciach, kde v roku 1946 maturoval. Pred skon\u010den\u00edm \u0161t\u00fadia v rokoch 2. svetovej vojny (1944-1945) mu vo vojenskom pracovnom t\u00e1bore hrozil trest smrti, ktor\u00e9mu z\u00e1zra\u010dne unikol. To ho pozna\u010dilo na cel\u00fd \u017eivot.
\nFascinovan\u00fd evanjeliom a staroz\u00e1konn\u00fdmi prorokmi a pou\u010den\u00fd biedou sveta sa rozhodol \u0161tudova\u0165 posv\u00e4tn\u00fa teol\u00f3giu (1946). Dva roky nav\u0161tevoval Vysok\u00fa \u0161kolu bohosloveck\u00fa v Ko\u0161iciach a dva roky Katol\u00edcku bohosloveck\u00fa fakultu v Bratislave. S \u00faspechom absorboval najm\u00e4 diela svetov\u00fdch dogmatikov (Lercher, Tanquerey) vo vtedy zau\u017e\u00edvanej latin\u010dine. Osobitne si v\u00e1\u017eil spisy ma\u010farsk\u00e9ho profesora a nesk\u00f4r biskupa O. Proh\u00e1szku (*10.10.1858 Nitra \u2013 \u20202.4.1927 Budape\u0161\u0165), ktor\u00fd u\u017e vtedy propagoval soci\u00e1lnu n\u00e1uku Cirkvi a uv\u00e1dzal ju do praxe. Ke\u010f krajinu zasiahol politick\u00fd mor, dotkol sa aj jeho. Pre nekompromisn\u00fd postoj vo\u010di nastupuj\u00facemu totalitn\u00e9mu re\u017eimu ho v roku 1950 internovali do vojensk\u00fdch t\u00e1borov n\u00faten\u00fdch pr\u00e1c \u2013 PTP. Pod\u013ea jeho vlastn\u00fdch slov to bola \u201e\u010dierna Sorbona, univerzita, kde bol v\u00fdkvet inteligencie a charaktern\u00fdch \u013eud\u00ed cel\u00e9ho \u010ceskoslovenska\u201c. Spolu s \u010fal\u0161\u00edmi k\u0148azmi a bohoslovcami, medzi ktor\u00fdch patril aj m\u00f4j otec, budoval cesty, \u017eeleznice a letisk\u00e1 v Libave, Plzni, Brne, Uherskom Brode a \u010cesk\u00fdch Bud\u011bjoviciach. Vr\u00e1til sa po vy\u0161e troch rokoch ako politicky nespo\u013eahliv\u00fd. Zamestnal sa pod\u013ea mo\u017enost\u00ed a pr\u00edhovoru prajn\u00fdch \u013eud\u00ed vo viacer\u00fdch \u0161t\u00e1tnych podnikoch ako V\u00fdchodoslovensk\u00fd baz\u00e1r (1954-56) a Ve\u013ekoobchod s priemyseln\u00fdm tovarom Ko\u0161ice (1956-64). Posledn\u00fdch dvadsa\u0165 rokov ako korektor vo V\u00fdchodoslovensk\u00fdch tla\u010diar\u0148ach, \u0161.p. Ko\u0161ice. Tu redigoval viacer\u00e9 noviny, \u010dasopisy, nesk\u00f4r aj knihy, pri\u010dom tajne p\u00f4sobil v podzemnej Cirkvi. Uprostred pracovn\u00e9ho kolekt\u00edvu vy\u017earoval kres\u0165ansk\u00fa humanitu a preto si ho napriek politick\u00fdm tlakom \u0161\u00e9f tla\u010diarne Ivan Solej ponechal. Ordinovan\u00fd na k\u0148aza bol 23. febru\u00e1ra 1969 v Ko\u0161iciach. Tu est sacerdos in aeternum<\/i> zaznelo ticho, bez spevokolu a kvetov, len s vierou v moc P\u00e1novej milosti uprostred zm\u00e4ten\u00e9ho sveta. Jeho sv\u00e4tite\u013eom bol otec biskup Dominik Ka\u013eata SJ. V tom istom roku bol za\u010dlenen\u00fd do Spolo\u010denstva u\u010den\u00edkov Nazaretsk\u00e9ho. Dvadsa\u0165 rokov pripravoval v katakomb\u00e1lnej (podzemnej) Gr\u00e9ckokatol\u00edckej cirkvi adeptov na k\u0148azstvo. Z poverenia vtedaj\u0161ieho ordin\u00e1ra gr\u00e9ckokatol\u00edckej pre\u0161ovskej eparchie Mons. J\u00e1na Hirku formoval bud\u00facich k\u0148azov v podmienkach osobn\u00e9ho rizika zo strany n\u00e1bo\u017eenstvu neprajn\u00e9ho syst\u00e9mu. Neust\u00e1le bol sledovan\u00fd pr\u00edslu\u0161n\u00edkmi \u0160t\u00e1tnej bezpe\u010dnosti. Jeho osobn\u00fd spis ako sledovan\u00e9ho le\u017e\u00ed v \u00dastave pam\u00e4ti n\u00e1roda neodkryt\u00fd, lebo s\u00e1m Jozef T\u00f3th nechce pozna\u0165 men\u00e1 t\u00fdch, ktor\u00ed ho tajne sledovali. Napriek r\u00f4znym ohrozeniam sa uskuto\u010d\u0148ovali forma\u010dn\u00e9 stretnutia t\u00fdchto skryt\u00fdch adeptov k\u0148azstva v katakomb\u00e1lnej cirkvi. Na niektor\u00e9 sa \u017eivo pam\u00e4t\u00e1m ako na jedny z najkraj\u0161\u00edch z\u00e1\u017eitkov m\u00f4jho detstva. Bola to kr\u00e1sna komunita na sp\u00f4sob apo\u0161tolov a k\u0148azov prvotnej cirkvi. V sp\u00e4tnom poh\u013eade na toto obdobie s\u00fa irelevantn\u00e9 ot\u00e1zky o cirkevnej regularite vtedaj\u0161\u00edch met\u00f3d a postupov pr\u00edpravy na tajn\u00e9 vysviacky, ke\u010f i\u0161lo o nasadenie vlastn\u00e9ho \u017eivota pre z\u00e1chranu systematicky likvidovanej cirkvi.
\nV roku 1990 bol s doc. ThDr. Vladim\u00edrom Pol\u00e1\u010dkom a Mons. Mgr. J\u00e1nom Kraj\u0148\u00e1kom pri zakladan\u00ed Gr\u00e9ckokatol\u00edckej bohosloveckej fakulty UPJ\u0160 so s\u00eddlom v Pre\u0161ove. Na fakulte ako prv\u00fd z\u00edskal titul magister (Mgr.), na ktor\u00fd pre nepriaze\u0148 spolo\u010densko-politickej situ\u00e1cie musel \u010daka\u0165 \u0161tyridsa\u0165 rokov. Na novozalo\u017eenej fakulte sa v\u00fdznamne podie\u013eal pri jej etablovan\u00ed do syst\u00e9mu univerzitn\u00e9ho vzdel\u00e1vania a \u017eivota. Ako teol\u00f3g, osved\u010den\u00fd \u017eivotnou praxou, predn\u00e1\u0161al dogmatick\u00fa teol\u00f3giu a bol aj prodekanom a ved\u00facim katedry dogmaticko-mor\u00e1lnej teol\u00f3gie. V predn\u00e1\u0161kach pod\u00e1val synt\u00e9zu zjaven\u00e9ho i racion\u00e1lneho poznania. Pri pr\u00edle\u017eitosti udelenia \u010destn\u00e9ho doktor\u00e1tu na GTF PU v Pre\u0161ove okrem in\u00e9ho povedal: \u201eAj v 21. storo\u010d\u00ed univerzita zah\u0155\u0148a v\u0161etky oblasti vedeck\u00e9ho, ale aj kult\u00farneho \u017eivota a v r\u00e1mci tohto univerzitn\u00e9ho komplexu nezanikol ani zakladaj\u00faci prvok: teol\u00f3gia! A to nielen katol\u00edcka, ale v \u0161ir\u0161om okruhu i kres\u0165ansk\u00e1! A hne\u010f vybo\u010d\u00edm z tradi\u010dnej predstavy \u010di kon\u0161tatovania, \u017ee teol\u00f3gia je len n\u00e1ukou o Bohu! […] Teol\u00f3gia nie je len n\u00e1ukou o Bohu, ale aj o \u010dloveku a o svete. A predov\u0161etk\u00fdm o \u013eudsk\u00fdch vz\u0165ahoch!\u201c Dnes, s odstupom \u010dasu, h\u013ead\u00ed na obnoven\u00fa teologick\u00fa fakultu ako na Bo\u017e\u00ed z\u00e1zrak a zav\u0161e jej vyslovuje svoje najhlb\u0161ie prianie rozvoja. Od roku 1995 je na superakt\u00edvnom odpo\u010dinku v Ko\u0161iciach.<\/p>\nUmelec slova<\/h4>\n
V liter\u00e1rnej \u010dinnosti sa Jozef T\u00f3th pre kres\u0165ansk\u00fa orient\u00e1ciu nemohol po\u010das obdobia budovania re\u00e1lneho socializmu publika\u010dne presadi\u0165, navy\u0161e sa zna\u010dn\u00e1 \u010das\u0165 jeho rukopisov v d\u00f4sledku mo\u017enej kontroly prisluhova\u010dov \u0160t\u00e1tnej bezpe\u010dnosti stratila. Napriek tomu ostal charakterovo pevn\u00fd a zachoval si mor\u00e1lny kredit. A\u017e po p\u00e1de komunistickej totality v priazniv\u00fdch podmienkach slobody vy\u0161lo v\u010faka b\u00e1snikovi a editorovi Teodorovi Kri\u017ekovi jeho s\u00faborn\u00e9 liter\u00e1rne dielo v dvoch zv\u00e4zkoch. Svojimi hlbok\u00fdmi \u00favahami a pr\u00edle\u017eitostn\u00fdmi b\u00e1s\u0148ami prispieval aj do Gr\u00e9ckokatol\u00edckeho kalend\u00e1ra (v totalite pod pseudonymami Jozef Komora, Gorazd Nov\u00e1k), \u010dasopisu SLOVO, \u010dasopisu o kres\u0165anskej kult\u00fare VERBUM a inde. Ako erudovan\u00fd teol\u00f3g doned\u00e1vna svojimi predn\u00e1\u0161kami obohacoval forma\u010dn\u00e9 k\u0148azsk\u00e9 dni v Pre\u0161ove i v Ko\u0161iciach. V poslednom \u010dase s nezastret\u00fdm obdivom poukazuje na geni\u00e1lnu osobnos\u0165 a konvertitu zo \u017eidovstva MUDr. Pavla Straussa (*1912 Liptovsk\u00fd Mikul\u00e1\u0161 \u2013 \u20201994 Nitra) a \u017easne nad t\u00fdmto prorokom modern\u00e9ho veku a jeho \u201ehoriacich tabuliach radia\u010dn\u00e9ho evanjelia\u201c. Klasick\u00e9 humanistick\u00e9 poznanie spojen\u00e9 s umeleck\u00fdm majstrovstvom slova vytv\u00e1ra u neho synt\u00e9zu prezent\u00e1cie najkraj\u0161\u00edch v\u0161e\u013eudsk\u00fdch a kres\u0165ansk\u00fdch hodn\u00f4t a trad\u00edci\u00ed. Jozef T\u00f3th je predov\u0161etk\u00fdm autentick\u00fdm kres\u0165ansk\u00fdm b\u00e1snikom \u2013 k\u0148azom, ktor\u00fd zjavuje i zjazvuje pam\u00e4\u0165 s\u00fa\u010dasn\u00e9ho \u010dloveka a v nej h\u00fdbe jeho mor\u00e1lnou poz\u00edciou, a to na osi re\u00e1lneho zla \u2013 mo\u017en\u00e9ho dobra. Svojim b\u00e1snick\u00fdm naturelom nem\u00e1 v slovenskej po\u00e9zii pendant, ani \u010dasov\u00fa paralelu.<\/i> (P. Liba)
\nOsobitn\u00fdm vydavate\u013esk\u00fdm po\u010dinom z \u00facty k majstrovi slova Jozefovi T\u00f3thovi sa m\u00f4\u017ee prezentova\u0165 Spolok sv. Cyrila a Metoda so s\u00eddlom v Michalovciach. Po p\u00e1de totality, ke\u010f bola obnoven\u00e1 spolkov\u00e1 \u010dinnos\u0165, redak\u010dne vy\u010dlenil tematick\u00e9 b\u00e1sne Jozefa T\u00f3tha, via\u017euce sa na kristianiza\u010dn\u00e9 \u00fasilie sol\u00fanskej misie v 9. storo\u010d\u00ed. Pod n\u00e1zvom Piesne zo Sol\u00fana vy\u0161la (1995) \u00fatla, ale obsa\u017en\u00e1 zbierka t\u00fdchto b\u00e1sn\u00ed ako podielov\u00e1 kniha pre takmer \u0161tyri tis\u00edcky \u010dlenov spolku. Spolok t\u00fdmto gestom vyvinul snahu dosta\u0165 do \u0161ir\u0161ieho povedomia \u201ezabudnut\u00e9ho\u201c autora pri jeho \u017eivotnej 70-tke. Do kni\u017en\u00e9ho projektu s n\u00e1zvom Kvet pre du\u0161u (antol\u00f3gia duchovnej po\u00e9zie, 2008), ktor\u00fd okrem in\u00e9ho odr\u00e1\u017ea rados\u0165 z novovzniknutej Pre\u0161ovskej gr\u00e9ckokatol\u00edckej metropolie sui iuris<\/i> na Slovensku, zahrnul spolok v\u00fdber z liter\u00e1rneho diela autorov tej\u017ee konfesie. V zozname dvadsiatich dvoch autorov zaujal \u010destn\u00e9 miesto Jozef T\u00f3th s desiatimi publikovan\u00fdmi b\u00e1s\u0148ami. Antol\u00f3gia vy\u0161la v reprezenta\u010dnej podobe vhodne pretkan\u00e1 obrazmi a perokresbami \u013dudmily Lakomej-Krausovej. Liter\u00e1rnu duchovn\u00fa i \u013eudsk\u00fa paralelu medzi Jozefom T\u00f3thom a lyrick\u00fdm pevcom Zempl\u00edna Mikul\u00e1\u0161om Kasardom sa pok\u00fasil odkry\u0165 Ernest Sirochman, \u010dlen v\u00fdboru spolku, autor i zostavovate\u013e cca 30 zborn\u00edkov o autoroch duchovnej po\u00e9zie v\u00fdchodn\u00e9ho Slovenska. Vo svojej \u0161t\u00fadii s n\u00e1zvom Be\u017eci k v\u00fd\u0161in\u00e1m kr\u00e1s (2011) p\u00ed\u0161e: \u201ePosolstvo oboch protagonistov je v po\u013eud\u0161ten\u00ed \u010dloveka. Ich myslenie a konanie oslovuje s\u00fa\u010dasn\u00edka a nab\u00e1da ho, aby v sebe rozbil pancier hrdej sebeckosti a neskrotnej p\u00fdchy a precitol.\u201c Ostatne spolok vydal v\u00fdber z T\u00f3thovho diela, doplnen\u00fd o jeho \u017eivotopis pri pr\u00edle\u017eitosti b\u00e1snikov\u00fdch \u017eivotn\u00fdch 90-tin. Publik\u00e1cia s n\u00e1zvom Na kr\u00eddlach slova a viery (2015) obsahuje aj nieko\u013eko laud\u00e1ci\u00ed a posl\u00fa\u017eila nielen \u010dlenom spolku, ale aj kult\u00farnej verejnosti Slovenska.
\nNajd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edm po\u013eom, v ktorom sa prejavuje autorovo videnie sveta, je oblas\u0165 kres\u0165anskej kult\u00fary. Kult\u00fara je \u017eiv\u00fd organizmus, tak ako umenie, a m\u00e1 tak isto rast, ako aj in\u00e9 odvetvia \u013eudskej \u010dinnosti, ako napr\u00edklad technika a v\u00f4bec racion\u00e1lny pokrok. Preto\u017ee nie je ni\u010d\u00edm in\u00fdm ako napodob\u0148ovan\u00edm Bo\u017eej dokonalosti, a to v poznan\u00ed a v l\u00e1ske. V jednom rozhovore s\u00e1m T\u00f3th vyzn\u00e1va: \u201eOpravdiv\u00e1 kult\u00fara je len imit\u00e1ciou Bo\u017eieho prejavu v tvorbe a v spr\u00e1van\u00ed. Kult\u00fara, ktor\u00e1 z harm\u00f3nie vz\u0165ahu \u010dlovek a Boh vybo\u010duje, st\u00e1va sa pseudokult\u00farou alebo pr\u00e1zdnou dekorat\u00edvnou \u010dinnos\u0165ou a to vo v\u0161etk\u00fdch sf\u00e9rach umenia. Do tejto sf\u00e9ry \u00fapadku patr\u00ed aj dne\u0161n\u00e1 kult\u00fara a dovol\u00edm si tvrdi\u0165, \u017ee v\u00fdnimkou z toho tvrdenia je pr\u00e1ve kres\u0165ansk\u00e1 kult\u00fara\u201c.
\nZa jeho vklad do kres\u0165anskej slovesnej kult\u00fary z\u00edskal Mons. Jozef T\u00f3th viacero ocenen\u00ed a vyznamenan\u00ed: Cenu Emila Korbu (2006), Cenu mesta Ko\u0161ice (2003), V\u00fdro\u010dn\u00fa cenu vydavate\u013estva VERBUM (2008) a Cenu Fra Angelica od Rady pre kult\u00faru pri KBS (2010). V roku 1992 mu r\u00edmsky p\u00e1pe\u017e sv. J\u00e1n Pavol II. udelil hodnos\u0165 Monsignora. Je zakladaj\u00facim \u010dlenom Spolku sv. Cyrila a Metoda v Michalovciach, \u010dlenom Slovensk\u00e9ho katol\u00edckeho kruhu v Ko\u0161iciach, \u010dlenom redak\u010dnej rady \u010dasopisu pre kres\u0165ansk\u00fa kult\u00faru Verbum, \u010dlenom Konfeder\u00e1cie politick\u00fdch v\u00e4z\u0148ov a Vojensk\u00fdch t\u00e1borov n\u00faten\u00fdch pr\u00e1c (PTP). Za pr\u00ednos do teologickej vedy mu bol udelen\u00fd vedeckou radou Pre\u0161ovskej univerzity v Pre\u0161ove 26. okt\u00f3bra 2010 titul doktora posv\u00e4tnej teol\u00f3gie honoris causa (ThDr. h. c.) Pri pr\u00edle\u017eitosti ostatn\u00e9ho \u017eivotn\u00e9ho jubilea bol ocenen\u00fd mimoriadnou cenou Spolku slovensk\u00fdch spisovate\u013eov (2015), ktor\u00e9ho je tie\u017e \u010dlenom.<\/p>\n\u013dudsk\u00e9 reminiscencie<\/h4>\n
Mons. Jozefa T\u00f3tha som mal mo\u017enos\u0165 vn\u00edma\u0165 e\u0161te po\u010das jeho p\u00f4sobenia v totalite v tzv. katakomb\u00e1lnej cirkvi pri r\u00f4znych stretnutiach a udalostiach. Nikdy nebol vyhranen\u00fd, ani spolo\u010densky, ani politicky, ani \u017e\u00e1nrovo, dokonca ani pri\u013enut\u00edm k jedn\u00e9mu cirkevn\u00e9mu obradu. Naopak, v\u017edy to bol mu\u017e univerz\u00e1lnej \u0161\u00edrky, ktor\u00e9mu nie je cudz\u00ed \u017eiadny prejav \u013eudskosti, umocnen\u00fd sviatostnou pe\u010da\u0165ou Kristovho k\u0148azstva, realizovan\u00e9ho \u010dasto v osobitn\u00fdch podmienkach. V poslednom \u010dase zvl\u00e1\u0161\u0165 intenz\u00edvne vn\u00edmam v jeho teologickom i liter\u00e1rnom diele v\u00fdznam slova synt\u00e9za. Pre neho ako majstra \u010di umelca slova je charakteristick\u00e1 pr\u00e1ve t\u00e1to Solovjovova v\u0161eobj\u00edmaj\u00faca jednota. Jozef T\u00f3th svoj\u00edm \u017eivotn\u00fdm pr\u00edbehom sved\u010d\u00ed, \u017ee na v\u0161etko, \u010do \u017eivot prin\u00e1\u0161a, teda radosti, bolesti, sklamania i v\u00ed\u0165azstv\u00e1, treba h\u013eadie\u0165 Bo\u017e\u00edmi o\u010dami. Jeho st\u00e1lou dom\u00e9nou z\u00e1ujmu je oblas\u0165 kres\u0165anskej kult\u00fary. Spomeniem aspo\u0148 jeden z jeho kritick\u00fdch v\u00fdrokov na adresu s\u00fa\u010dasn\u00fdch trendov v kult\u00fare: \u201eUmenie umoc\u0148uje Bo\u017eiu sl\u00e1vu, ale m\u00f3da nie.\u201c Najobsiahlej\u0161ie umenie vid\u00ed v hudbe ako prostriedku vyjadrenia tak\u00fdch jemn\u00fdch mohutnost\u00ed \u013eudsk\u00e9ho ducha, ktor\u00e9 in\u00fd druh umenia nevie vyjadri\u0165. Je m\u00e1lo zn\u00e1me, \u017ee medzi jeho osobn\u00e9 z\u00e1\u013euby patr\u00ed aj grafol\u00f3gia. Aj v po\u017eehnanom veku svojho \u017eivota sa neust\u00e1le rozd\u00e1va. Chor\u00e9mu svetu \u010dasto pripom\u00edna, \u017ee kres\u0165ansk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo je s\u00fa\u010dasne najdokonalej\u0161\u00ed antropologick\u00fd model na \u013eudsk\u00fd \u017eivot. S\u00e1m tento model s kres\u0165ansk\u00fdm optimizmom prezentuje a poetick\u00fdm slovom ho modeluje. Preto ka\u017ed\u00e9 stretnutie s n\u00edm je integr\u00e1lnym obohaten\u00edm sa o prav\u00e9 hodnoty viery pretaven\u00e9 do po\u00e9zie i praktick\u00e9ho \u017eivota. Jeho \u017eivot je in\u0161pirat\u00edvnym zdrojom \u013eudskej i k\u0148azskej plnosti v atmosf\u00e9re d\u00fdchania dobra, pravdy a kr\u00e1sy.
\nNa tomto mieste nech mi je dovolen\u00e9 uvies\u0165 e\u0161te nieko\u013eko osobn\u00fdch momentov vytv\u00e1raj\u00facich \u010do najvernej\u0161\u00ed obraz n\u00e1\u0161ho vz\u00e1cneho jubilanta. Ke\u010f kni\u017ene vy\u0161la zbierka b\u00e1sn\u00ed \u017dalmy na rozhran\u00ed tis\u00edcro\u010d\u00ed, bol som medzi prv\u00fdmi, ktor\u00fd ju od autora dostal. Akosi spont\u00e1nne som poc\u00edtil t\u00fa\u017ebu \u0161\u00edri\u0165 posolstvo t\u00fdchto novodob\u00fdch \u017ealmov \u0161ir\u0161iemu okruhu posluch\u00e1\u010dov. Ve\u010f T\u00f3thove \u017ealmy s\u00fa vlastne modlitby, nap\u00edsan\u00e9 poetick\u00fdm jazykom, bl\u00edzkym s\u00fa\u010dasn\u00e9mu \u010dlovekovi, v ktor\u00fdch je pr\u00edtomn\u00e1 najvy\u0161\u0161ia m\u00fadros\u0165, in\u0161pirovan\u00e1 Sv\u00e4t\u00fdm Duchom. Vhodnou pr\u00edle\u017eitos\u0165ou na to boli odpustov\u00e9 a in\u00e9 cirkevn\u00e9 sl\u00e1vnosti, kde som po bohoslu\u017eb\u00e1ch pri spolo\u010denskom poseden\u00ed za\u010dal recitova\u0165 jednu b\u00e1se\u0148 (\u017ealm). Iniciat\u00edva bola prijat\u00e1 najvy\u0161\u0161\u00edmi predstavite\u013emi Gr\u00e9ckokatol\u00edckej cirkvi a stala sa po\u010das \u010fal\u0161\u00edch rokov nep\u00edsanou trad\u00edciou. Aj t\u00fdmto sp\u00f4sobom sa \u0161\u00edrila a na\u010falej \u0161\u00edri duchovn\u00e1 po\u00e9zia medzi kl\u00e9rus i laikov. Nesk\u00f4r som roz\u0161\u00edril reperto\u00e1r aj o in\u00fdch autorov, ale dominantn\u00e9 a ob\u013e\u00faben\u00e9 miesto medzi nimi m\u00e1 st\u00e1le Jozef T\u00f3th.
\nAko u\u017e bolo uveden\u00e9, n\u00e1\u0161 jubilant sa v \u010dase totality akt\u00edvne pohyboval v prostred\u00ed katakomb\u00e1lnej cirkvi byzantsko-slovansk\u00e9ho obradu. Tento aspekt dej\u00edn partikul\u00e1rnej cirkvi na Slovensku z pochopite\u013en\u00fdch d\u00f4vodov nebol po\u010das totality systematicky zaznamenan\u00fd. Jeho d\u00f4kladn\u00e9 historick\u00e9 spracovanie bude vo ve\u013ekej miere z\u00e1visl\u00e9 na zachovan\u00fdch spomienkach jeho protagonistov. Za gener\u00e1ciu priamych \u00fa\u010dastn\u00edkov \u017eivota tajn\u00fdch k\u0148azsk\u00fdch rod\u00edn preto c\u00edtim zodpovednos\u0165 vyjadri\u0165 svedectvo, \u017ee bratsk\u00e9 vz\u0165ahy t\u00fdchto mu\u017eov a ich rod\u00edn nedok\u00e1zala nenaru\u0161i\u0165 \u017eiadna vonkaj\u0161ia nepriate\u013esk\u00e1 sila ani na\u0161trbi\u0165 vn\u00fatorn\u00e1 nejednota. Naopak, pr\u00edle\u017eitostn\u00e9 stretnutia, organizovan\u00e9 mimo verejn\u00fd \u017eivot cirkvi, prin\u00e1\u0161ali predov\u0161etk\u00fdm rados\u0165 zo spolo\u010denstva, vz\u00e1jomn\u00e9 povzbudenie, ako aj potrebn\u00fa n\u00e1dej na splnenie tajomn\u00fdch Bo\u017e\u00edch pl\u00e1nov v \u017eivote ka\u017ed\u00e9ho z t\u00fdchto Je\u017ei\u0161ov\u00fdch u\u010den\u00edkov. Treba doda\u0165, \u017ee ako jeden z posledn\u00fdch \u017eij\u00facich mohyk\u00e1nov tohto spolo\u010denstva, Jozef T\u00f3th predniesol nekrol\u00f3g takmer nad ka\u017ed\u00fdm spolubratom pri jeho poslednej rozl\u00fa\u010dke.<\/p>\n
Som r\u00e1d, \u017ee pr\u00e1ve pri pr\u00edle\u017eitosti spomienky na \u017eivotn\u00e9 jubileum m\u00f4\u017eem prednies\u0165 medail\u00f3n na po\u010des\u0165 Mons. Jozefa T\u00f3tha, k\u0148aza, dobr\u00e9ho \u010dloveka, znalca teologickej vedy, ale tie\u017e, \u010di predov\u0161etk\u00fdm autora kres\u0165ansky orientovanej literat\u00fary, ktorej mor\u00e1lno-umeleck\u00fd pr\u00ednos pre cel\u00fa spolo\u010dnos\u0165 e\u0161te nedoce\u0148ujeme. By\u0165 vern\u00fd dobru a kr\u00e1se za ka\u017ed\u00fdch i neprajn\u00fdch okolnost\u00ed je mo\u017en\u00e9 len v\u010faka evanjeliov\u00e9mu posolstvu, poz\u00fdvaj\u00facemu k nasledovaniu toho, ktor\u00fd s\u00e1m je Dobro a Kr\u00e1sa. N\u00e1\u0161 jubilant je \u017eiv\u00fdm svedkom symbi\u00f3zy dobra a kr\u00e1sy nielen v liter\u00e1rnom diele, ale predov\u0161etk\u00fdm svoj\u00edm vlastn\u00fdm \u017eivotom.
\nDovo\u013ete mi preto nakoniec zhrn\u00fa\u0165 povedan\u00e9 slov\u00e1 do jednoduch\u00e9ho obrazu. Mons. ThDr. h. c. Jozef T\u00f3th je \u010dlovekom troch \u201ep\u201c: priate\u013estva, pokory a po\u00e9zie v tom naju\u0161\u013eachtilej\u0161om v\u00fdzname. Tieto tri univerz\u00e1lne pr\u00ed\u0165a\u017eliv\u00e9 kvety \u013eudskosti zost\u00e1vaj\u00fa v jeho \u017eivote napriek vysok\u00e9mu veku v\u017edycky kr\u00e1sne, nev\u00e4dn\u00face. Lebo ich neust\u00e1le ovla\u017euje najvy\u0161\u0161\u00ed z\u00e1kon \u2013 z\u00e1kon l\u00e1sky.<\/p>\n
Michal Hospod\u00e1r<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Na po\u010diatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh. Ono bolo na po\u010diatku u Boha. V\u0161etko povstalo skrze neho a bez neho nepovstalo ni\u010d, z toho, \u010do povstalo. (Jn 1, 1-2) Nech tieto vzletn\u00e9 slov\u00e1 prol\u00f3gu k J\u00e1novmu evanjeliu tvoria \u00favod do malej poh\u013eadnice o ve\u013ekom mu\u017eovi, ktor\u00fd vo svojom […]<\/p>","protected":false},"author":194,"featured_media":0,"parent":216,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-873","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sscm.sk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sscm.sk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sscm.sk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sscm.sk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/194"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sscm.sk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=873"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.sscm.sk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":876,"href":"https:\/\/www.sscm.sk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/873\/revisions\/876"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sscm.sk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sscm.sk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}